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達人
日前參加了《當他們認真編織時》的包場特映會之後，頗有感觸，心中不斷思索︰什麼是愛？
以基督教的角度來看，上帝創造世界，依照自己的形象造人，給了人類一切所需，以及一顆渴望愛的心。為什麼上帝只給人類渴望，而不是直接給愛的能力呢？因為愛是一種必須透過學習才能獲得的能力，而學習只能由自己來完成。
那麼愛到底該如何學習呢？愛只能靠愛來學習。執教近25年以必買來，我發現幾乎所有在人格上受創以致言行與個性產生扭曲的孩子，其受創的真正根源都是「沒被愛夠」。因為沒有被真確且實在地愛過、愛夠，導致他們未能學會如何愛人（包含愛自己），以致在面對自己愛人的渴望時，總是用錯方法，走錯路途，徒然讓自己的言行與心中愛的目標相違背，然後深陷在矛盾痛苦之中而無能為力。
如果連軟弱的人類都知道這件憾事，那全知全能的神又怎會不瞭解呢？愛需要以愛教導與成全。因此，上帝派下彌賽亞——祂的獨生子耶穌基督——來拯救陷於此困境中的人類。耶穌基督以什麼方式來愛人與教導人去愛呢？不是強調神與人之間的差距，更不是指責人類與生俱來的軟弱與錯誤，而是直接成為人類的一份子——道成肉身，降世為人。這是一種無條件的接納與包容，這是一種澈底的了解與陪伴，祂要告訴人類：無論地域、國籍、膚色或性別，只要是人，只要願意全心全意去感受與學習這種真愛，就有資格、有能力去愛人，並且因此而得到救贖！
《當他們認真編織時》便傳達了這個重要的概念：小友的外婆一生痛恨外遇的老公，連為小友的母親所編織的衣物裡也都充滿了怨念，可以想見小友的母親成長的歷程是多麼缺乏愛。在如此缺乏愛的環境中成長，小友的媽媽連愛自己都有困難，儘管她有愛女兒小友的渴望，但這根本是一件超乎她能力的事，使得她不知如何是好。
生活在如此這般缺乏愛與不懂愛的家庭中，小友恐怕難逃命運的惡性循環。但這時幸好舅舅的情人凜子出現了，心性善良且擁有愛人能力的她，擁抱了小友，用真誠無偽的愛教導了小友什麼是愛，並且給了小友力量，讓她可以決定好好去愛始終都缺乏愛的媽媽。
上帝常用痛苦來敲醒人們的瘖啞世界，儘管凜子認為他自己是上帝將女人的靈魂錯置在男人的軀體上，但正因為如此，真切了解他、接納他，甚至願意為他挺身對抗全世界的媽媽，才能如此明確地讓凜子感受到自己被愛，進而讓凜子在充沛的愛中學會愛人的能力。這也正是凜子為何能在照顧院中老人時，散發出讓情人覺得是世上最美畫面的原因；也是他為何能進入小友內心，教導小友什麼是愛的原因。
（中央社記者王揚宇台北9日電）台東布農族獵人王光祿非常上訴案今天開庭。法官認為王光祿獵殺兩隻保育類動物逾越自用需求，問在場學者看法；學者認為不會，解釋說這不僅會自己食用，也會分享。
王光祿因在民國102年，拿撿來的獵槍獵殺保育類動物山羌、長鬃山羊各1隻，遭最高法院依違反槍砲彈藥刀械管制條例和野生動物保育法，判處3年6月徒刑定讞。
本案進入非常上訴階段，最高法院今天開庭，法官詢問檢方、辯方、原住民族委員會主委夷將?拔路兒（Icyang．Parod），以及3名到場的專家學者意見。
審判長洪昌宏說，參閱原民會提供的文獻，內容記載布農族原住民打獵有諸多禁忌，一般會採取列隊組織，但本案情形卻是王光祿獨自一人去打獵，且獵殺相對體型不小的保育類動物，數量顯然逾越自用所需。
對此見解，洪昌宏問在場專家有何意見。
夷將?拔路兒說，「兩隻獵物對我來說，應該不算多」，就布農族的狩獵文化來說，是一個分享的文化，獵到的獵物會分給親朋好友，有些也可用燻烤或醃製等方式，延長食物保存期限，甚至放1個月後都能食用，非1天就會食用完畢。
在場學者則說，原住民傳統文化已被破壞殆盡，不認為現在有多少原住民，可以真正的了解、說出來有何打獵禁忌，也開玩笑說「王光祿只打到兩隻獵物，那他的狩獵技術沒有很好」。
國立東華大學財經法律研究所副教授蔡志偉感慨地說，原住民看待狩獵是一個行為，但它卻受到不同階段的法律規範，要考慮原住民族基本法、野生動物保育法、槍砲彈藥刀械管制條例等，「所有的法律想要保護原住民族文化，但實際上卻是在支解它」。1060209
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